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談做人
■一個人在恭維別人時，如果能想出巧妙的辭令，加以適當的運用，必能收到宏效。
■一個人倘若對別人不講半點禮節，別人也會對他不注重禮節，如此他的尊敬也就可能因此而減少。
■特別是在陌生人或拘泥形式人的面前，更不可忽略禮節。
■聰明人要自己的創造時機，而不可去等待時機。
■太過講究禮節的人不但令人討厭，且會使人懷疑那是虛偽的。
■一個人順從別人是好的，但必須表明這是出於對他的尊敬，而非唯命是從的。
■人們要小心的是不可太過恭維別人，因為無論你是怎樣的完美，嫉妒你的人便會以此來毀謗你在其他方面的美德。
■贊同別人的行動也是好的，不過要加入自己的見解，像在接受別人的意見時，可加入一些不同的見解，在隨和別人的行動時，要附加一點條件；在贊同別人的建議時，也無妨陳述自己對同一問題的看法。
■大要把生命看得太嚴肅，反正不會活著離開它。
■人心如有錯誤，生活也不會正確。
■旅行對年青人來說，是一種教育；對年長的人來說是一種經驗。
■最好是表明自己的目的不在聲望，而在完成事業，並不可把成功歸於自己的道德與才能，而應歸功於上帝的恩典。
■宇宙的一切事物，在未納入正軌之前，運行是激烈的，到了納入正軌後，行動就安靜了。
■要保持著自己的職權，但勿引起權限的問題；權利的行使，祗須悄悄地造成事實，而不可叫嚷著提出要求。
■處理公務之時，應常模仿最好的榜樣，這樣，便能在不知不覺中學到許多東西。
■你的一切措施，要盡量保持一定的規律，這才能使人們知所遵循；不過不要過於武斷或拘泥形式；當你因發生意外情形而不得不與自己的規則相悖時，便得想好理由，好好向人解釋。
■人們對你的建議和忠告，祗要和你的職務是有關係的，都要誠心接受，酌情採納他們的意見，而不可以為這些人是愛管閒事的。
■地位高的人最好不要隨便責備人，如果非責備不可，態度也要莊重嚴肅些，而不常有嘲弄的意味在內。
■一個人本可把受人的損害慢慢地忘記的，但若刻刻不忘報復之念，那就會使他的創傷，永難痊癒了。
■復仇可使人擊退死亡；愛情可使什無視死亡；榮譽可使人企求死亡；憂傷可使什奔向死亡；恐懼預示人們以死亡。
■熱心追求某事而死的人，就像一個人在熱血沸騰的時候受傷一樣，一時不會覺出病苦來。
■一個普通的諂媚者，他對任何人都會顯出同樣的讚美；倘若是一個狡猾的諂媚者，他就會迎合那些妄自尊大的歡心，將其捧得十分高興；倘若是一個厚顏的諂媚者，他便會對那正因他的行為而慚愧的人，飾詞自辯那並不是可羞的事。
■由智慧養成的習慣，能成為第二本性。
■人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。
談處世
■我們不能以時間來衡量一個人做事的快慢，而應當以事務的進展為標準。
■「偷」時間來辦一事，將需於事後加倍去補償它。
■有許多聰明人，雖然表面上表情爽朗，可是肚子裡卻藏滿了祕密。
■一個人故意說些話讓別人學去傳述，然後再加以利用，這也是一種狡猾。
■「有的人是滿肚子的故事，他們隨便什麼事情都能編成故事告訴別人，如此既使自己較為安全，又使聽者更樂於接受。」
■「一件不愉快的，不大好啟口的事情，最好是找說話沒有什麼分量的人先將事情道破，而將分量重的話留下，等到被問起時再說。」
■有些人很奇怪，竟然能等待很久，說話時繞了許多大彎子，然後才把本意說出，這需要有極大的耐性，然而卻也十分的有用。
■對方在極端忙碌，對你所提的事不暇細加考慮的時候，你向他提出某種要求，能收到他認可的效果。
■一個人倘若想對某種事情加以阻撓，也怕別人仍會巧妙而有效地去進行時，那麼最好是表面上裝做希望這事進行順利，而在暗中設法對它阻撓破壞。
■你在別人向你問起某事的時候，方纔回答他，這比你自動奉告別人，有更大的效力；所以你的面容不妨忽然呈露與平日不同的神色，使對方禁不住要詫異地問你到底何故使你如此改變？那麼你便得到了一個申述的機會了。
■在聲譽中攙入虛榮，就像在天花板上塗上油漆，既能使之發亮，發能使之耐久。
■虛榮的人，為智者所蔑視，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。
■虛榮能使人產生勇氣，創出許多英勇的事蹟。
■謊言能使人發生信念，信念便會帶來實質。
■一個人對於別人的美德，應該盡量的讚揚。
■所用的人，工作要適合他的興趣，他才會努力以赴；同時也要量才調用，比如大膽的人，可用以代你向人提出抗議；長於辭令的人，用他擔任勸說工作；蠻不講理的人，可以用他證明你那不足憑信的事實真實的事。
■選擇的代言人如果是機智而多謀的，他會千方百計地想乘機從中撈獲少許小利，交涉完畢，向你報告經過情形是如何如何的順利，實際上都是些過甚其辭的話。
■與人談話，最好少說一些自己的遭遇好惡；你應該常常露出誠懇愛聽的面色，注意聽著對方所說的話，這樣對你固然絲毫無損，而你所表現的同情，卻是對方認為你給他的最心愛的禮物了。
■在對方有成見的時候，說話太直截就不好了；因為成見的消除，需用委婉曲轉的話，否則便不能談得攏，就像上膏藥之前，先須作潤膚的準備一樣，不然藥力就不能透進皮層裡去。
■如能事先擬定一個工作方案，做事的速度也會增加。因為這方案縱然是被棄置不用，也還會發生一點指引的作用。比起含混而沒有目標總是好點兒；這便像灰燼比塵土是好的肥料一樣的了。
■纔生下來的動物，樣子都不是好看的。一切改變或改革的事物，最初的樣子也是使人看來感到不習慣的。
■如果我們不被讒言所誤，必須謹防兩事：就人這方面來說，須提防幼稚而淺薄的人所獻的計策；就事這方面來說，須提防激烈的建議。
■最理想的長壽方法，是在飲食、睡眠或運動的時候，都要心情愉快，摒除思慮。妒忌、掛慮、惱怒、焦思、煩悶等都要避免。心裡要充滿希望，倘然心裡高興，不如發聲大笑；娛樂不可過度，並且要有變化；要多欣賞美好的景物，追求新奇的事物；多看可以增長見識的書籍，如歷史小說和自然科學等。
■發生對某事疑問，則已得智識之半。
談讀書
■讀書能使人豐博；辯論能使人機敏；寫作能使人精細。
■讀書的時間花費太多，便是進步的遲緩；太過炫耀自己的學問，便是矯揉造作；而一切都依學理來判斷，則又是書獃子了。
■一個人很少讀書，對不知的事情，便得狡猾地裝做知道；如果很少辯論，便需要有急智；如果很少寫作，就得有極強的記憶。
■歷史能使人變得聰明；詩歌能使人增加想像力；數學能使人精確；自然哲學能使人思想深刻；倫理學能使人態度莊重；邏輯學能使人擅長辭令。
■肯向人請教的人，會增長見識，討人歡喜。
■一種最正當的講話法，是控制適當，在把當前的話題發揮完畢後，就要巧妙地轉到另一件的事上，這才能採取主動的姿態。
■只會滔滔不絕地作長篇演講，而卻不會交談，是顯示這個人的太不活潑；只會閒談，而不會作長篇大論的演講，就顯示這個人的淺薄怯懦。
■演講或作普通談話的時候，要是能夠時常變換話鋒，在所談問題中雜一些可資印證而易為人們瞭解的道理，故事裏帶一點說理，問話間摻一些意見，笑話中夾一點正經才好。
■有的人講話不一定在表示他的見識，也不一定是對辨別是非表示他的見解，而只在表示在任何情形之下，都能自圓其說，想使人稱讚他的機智而已。
■迅速的決斷，果敢的膽量，已使許多人從危機中成功；躊躇呢？祗能使許多人失敗。
談朋友與從屬
■在道德淪亡的時代，踴躍的人較諸有才能的人還要有用。
■不能安份的人追隨你，不是為了感情，而是因為不滿另一人的緣故，這樣的人更加不可收留，因為你會因此而與朋友失和。
■無論對什麼人，都不可以一開始就優待他，這方面謹慎的辦法，因你不可能自始至終地優待他的。
■倘一切都是徇情辦理，那就無妨厚此薄彼，隨意淘汰，如此將使受寵者更感恩，其餘的人更逢迎。
■一切事情倘都秉公辦理，那麼最好是不要有所偏頗。對一部分人如果特別優遇，就會養成他們驕橫的習氣，而其餘的人則要感到不滿，因為他們也要求享有平等權利。
■最正當的恩主，是知道怎樣去提高從屬的品德和價值。但在能力上不須求差別的地方，還是用平凡的人比能力高強的人好。
■我們千萬不要投人所愛，以贏得人家的喜悅。我們必須由衷的以最誠懇的態度去滿足人家的需求，這樣才是贏得朋友的最上乘的方法。
■我們要永懷患難之交，信賴那些在我們處境拂逆時為我們分憂的人，遠易於那些願意在我們順利的時候與我們共享陽光的人。
■寬宏的氣度鎮靜的神態，是吸引朋友愛護自己，親近自己，抑慕自己的法寶，更是個人事業成功的基礎。
■朋友相處，彼此敬愛，發乎至情，而要講利害，決不能肝膽相照，成為知已。
■戲言不能勝敵，但能失敗。
談愛情
■人們倘若必須發生愛情，那也要稍加節制，將愛情和生命中的其他大事分開。
■最初的戀，也是最後的戀，這是值得祝福的；然而卻不值得羨慕。一個人僅可吃著一種菜式而飽肚，這算是可驕傲的事麼？
■少年人愛於口上，中年人愛於行動；老年人愛於心中。
■凡對愛情過於重視的人，就要喪失他的財富和智慧。
■戀愛雖然不是遊戲，但對付戀愛的態度豁達一點總是聰明的。
■戀愛是什麼？是一場莊嚴而又冒險的捉迷藏。
■年輕的時候，不妨多經過一些戀愛生活，可讓熱情的火焰盡量燃燒；相當的對象，再來過平靜的結婚生活。
■戀愛的祕訣就是一些勇敢和輕薄，反之，膽怯和怕羞，那都是失戀的信號。
■「愛」是個人價值在他人身上之反映。
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