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乞校正陸贄秦議進御札子 蘇軾
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乞校正陸贄秦議進御札子 蘇軾
臣等猥以空疏，備員講讀。聖明天縱，學問日新。臣等才有限而道無竊，心欲言而口不逮。以此見愧，莫知所為。竊謂人臣之納忠，譬如醫者之用藥：藥雖進於醫手，方多傳於古人；若已經效於世間，不必皆從於已出。
伏見唐宰相陸贄，才輔王佐，學為帝師；論深切於事情，言不離於道德；智如子房而文則過，辦如賈誼而術不疏；上以格君之心非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時。德宗以苛刻..(詳內容) |
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超然臺記 蘇軾
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超然臺記 蘇軾
凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。餔糟啜釀，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？
夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡
。美惡之辨戰於中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭禍，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼遊於物之內，而不遊於物之外。物非有不小也..(詳內容) |
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范增論 蘇軾
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范增論 蘇軾
漢用陳年計，間疏楚君臣。項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。增大怒，曰：「天下事大定矣，君王自為之，願賜骸骨歸卒伍！」歸未至彭城，疽發背死。
蘇子曰：「增子去，善矣！不去，羽必殺增。獨恨其不早耳！」然則當以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當於是去耶？曰：「否。增之欲殺市公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君 人之度也。增曷為以此去哉？」《易》曰：「知幾其神乎？」《詩》曰..(詳內容) |
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潮州韓文公廟碑 蘇軾
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潮州韓文公廟碑 蘇軾
匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之花，關盛衰之運。其生也有自來
，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傳說為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：「我善養吾浩然之氣。」是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王、公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辨。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣！..(詳內容) |
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凌虛臺記 蘇軾
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凌虛臺記 蘇軾
國於南山之下，宜若起居飲食為山接也。四方之山，莫高於終南；而都邑之麗山者，莫迎於扶鳳。以至近求最高，其勢必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當然者，此凌虛之所為築也。
方其未築也，太守陳公，杖履逍遙於其下。見山之出於林木之上者，累累如人之旅行於墻外而見其髻也。曰：「是必有異。」使工鑿其前為方池，以其土築臺，高出於屋之檐而止，
而後人..(詳內容) |
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信陵君救趙論 唐順之
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信陵君救趙論 唐順之
論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也，夫強秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙
，趙，魏之障也；趙亡，則魏且為之後。趙、魏，又楚、燕、齊諸國之障也；趙、魏亡，則楚、燕、齊諸國為之后。天下之務，未有岌岌於此者也。故救趙者亦以救魏，救一國者亦以救六國也。竊魏之符以紓魏之患，借一國之師以分六國之災，夫奚不可者？
然則信陵果無罪乎？曰：「又不然了。」余所諸者，信..(詳內容) |
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深慮論 方孝孺
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深慮論 方孝孺
慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而禍發於所忽之中，面亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出於智力之所不及者，天道也。
當秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣：方以為兵革可不復用，天子之位可世守，而不知漢帝起龍畝之中，而卒之亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，於是大工建庶孽而為諸侯..(詳內容) |
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藺相如完壁歸趙論 王世貞
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藺相如完壁歸趙論 王世貞
藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也。
夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時言取璧者情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳，奈之何既畏而復挑其怒也？
且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦，秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧，畏棄璧，則莫如弗予。..(詳內容) |
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司馬季主論卜 劉基
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司馬季主論卜 劉基
東陵侯既廢，過司馬季主而卜焉。季主曰：「君侯何卜也？」東陵侯曰：「久臥者思起，久螯者君啟，久懣者思嚏。吾聞之：『蓄極則池，閉極則達，熱極則風，壅極則通。一冬一春，靡曲不伸；一起一伏，無往不復。』僕竊有疑，願受教焉。」季主曰：「若是，則君侯已喻之矣，又何卜為？」東陵侯曰：「僕未究其奧也，願先生卒教之。」
季主乃言曰：「嗚乎！天道何親？惟德之親，鬼神何靈？因人..(詳內容) |
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閱江樓記 宋濂
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閱江樓記 宋濂
金陵為帝王之州。自六朝迄於南唐，類皆偏據一方，無以應山川之王氣。逮我皇帝，定鼎於玆，始足以當之。由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與天同體；雖一豫一遊，亦可為天下後世法，京城之西北，有獅子山，自盧龍蜿延而來；長江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓於巔，與民同遊觀之樂，遂錫嘉名為「閱江」云。
登覽之頃，萬象森列；千載之祕，一旦軒露；豈非天造地設，以俟夫一統之..(詳內容) |
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嚴先生祠堂部 范仲淹
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嚴先生祠堂部 范仲淹
先生，光武之故人也。相尚以道。及帝握赤符，乘六龍，得聖人之時。臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節高之。既而動星象，歸江湖，得聖人之清，泥塗軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。在〈蠱〉之上九，眾方有為，而獨「不事王侯，高尚其事，」先生以之。在
〈屯〉之初九，陽德方亨，而能「以貴下賤，大得民也」，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成..(詳內容) |
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答蘇武書 李陵
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答蘇武書 李陵
子卿足下：勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚幸甚！遠託異國，昔人所悲。望風懷想，不能依依！昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉。陵雖不敏，能不慨然！
自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦。終日無睹，但見異類。韋韝毳幕，以禦風雨。羶肉酪漿，以充飢渴。舉目言笑，誰與為歡！胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲
。涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動..(詳內容) |
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