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阿房宮賦 唐朝 杜牧
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六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣，廊腰縵迴，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨淒淒。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜弦，為秦宮人。..(詳內容) |
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滕王閣序 唐 王勃
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南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻，雄州務列，俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休暇，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座，騰蛟起鳳
，孟學士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知？躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。..(詳內容) |
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過秦論上 漢朝 賈誼
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秦孝公據殽、函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室；【有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心】。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而鬥諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南居漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器、重寶、肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟..(詳內容) |
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諫逐客書 秦 李斯
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秦宗室大臣皆言秦王曰：「諸侯人來事秦者，大抵為其主遊間於秦耳，請一切逐客。」李斯議亦在逐中。斯乃上書曰：「臣聞吏議逐客，竊以為過矣。」
「昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於床，求邳豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西併巴..(詳內容) |
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幽夢影心得報告
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對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀聖賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。
■少年人須有老成之識見，老成人須有少年之襟懷。
■才子而富貴，定從福慧雙修得來。
■山之光、水之聲、月之色、花之香、文人之韻致、美人之姿態，皆無可名狀，無可執著，真足以攝召魂夢，顛倒情思。
■美人之勝於花者，解語也；花之勝於美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解語者也。
■..(詳內容) |
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培根語錄
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談做人
■一個人在恭維別人時，如果能想出巧妙的辭令，加以適當的運用，必能收到宏效。
■一個人倘若對別人不講半點禮節，別人也會對他不注重禮節，如此他的尊敬也就可能因此而減少。
■特別是在陌生人或拘泥形式人的面前，更不可忽略禮節。
■聰明人要自己的創造時機，而不可去等待時機。
■太過講究禮節的人不但令人討厭，且會使人懷疑那是虛偽的。
■一個人順從別人是好的，但必須表明這是出於對他的尊敬，而..(詳內容) |
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莎士比亞語錄
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…能夠把感情和理智調整得那麼適當，命運不能把他玩弄於指掌之間，那樣的人是有福的。
一個非常窮苦的人，受慣命運的打擊，因為自己是從憂患中間過來的，所以對不幸的人很容易抱持同情的態 度。
一個人總要到了日暮途窮，方才知道人心是不可輕信的。
一個人無論稟有著什麼奇才異能，倘然不把那種才能傳達到別人的身上，他就等於一無所有
..(詳內容) |
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